校园广播稿13篇
如果你是广播站的主持人，肯定会知道我们广播前一般都会预先准备好广播稿，一份好的广播稿能提高节目效果，我们该怎么去写广播稿呢？以下是小编精心整理的校园广播稿，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
校园广播稿 篇1尊敬的各位领导，老师，亲爱的同学们：
下午好，我是四（2）班的王xx。今天我为大家广播的是——徐小燕的读书笔记：
时间：20xx年xx月xx日。
书名：《蒲公英的梦》
好词：愁眉苦脸、叽叽喳喳、震耳欲聋。
佳句：“唉！一声轻轻的叹息，从街心公园传了出来，惊醒了梦中的椰子树。”“她梦见自己住在美丽的大草原里，太阳笑嘻嘻地在天空看着她，微风带着她做体操，蝴蝶和蜜蜂围着她飞来飞去，她快乐地笑了。”
感想：读了这篇文章，我的环保意识增强了。
今天的广播到此结束，谢谢大家的收听。
校园广播稿 篇2绿色是和平和生命的象征。或许就是在那样一个空气、阳光、风雨充足的天然大氧吧里，我步入了而立之年。
我赞美绿色，因为有了藻类到参天大树，才使荒芜的地球生机勃勃，才有了动物，才有了人类。
由植物开始的植物链养育了地球所有动物，养育了人类。绿色大自然是人类财富的宝藏，也是人类美感与
艺术的源泉。
期待有一天，狂暴的洪水不再咆哮，灼人的热浪不再肆虐。
期待有一天，每一个山谷都盛开希望之花，每一条小溪都跳着欢乐之舞，所有的荒原都变成绿洲，所有的生命都得到上苍的关爱和人类的善待。
校园广播稿 篇3军训场上有很多优美的声音，比如学生们整齐划一的脚步声，教官们响亮的口令，休息时那排唱歌的声音，但我觉得最优美的还是学生们的喊叫声。
跑步或踏入团队时，他们经常大声喊口号:“一！两个！三！四！——一！两个！三！—四！”在这里，为了整齐部队的步伐，提高士气，增强士兵的训练热情和士兵之间的合作意识，我们的军事训练也是如此。
听着同学们响亮整齐的喊叫声，我在想同学们的心里是不是有一种自豪感，一种发自内心的自豪感，一种军人般的生活感，一种发自内心的责任感。
听着大家嘹亮的军号，突然觉得比任何时候都更加惊天动地，震撼人心。虽然我们不是真正的军人，我们已经有了几个军人的阳刚之气和风范，只是一点点，但是我们已经开始融入集体，成为一个拥有无限力量的巨人。
校园广播稿 篇4亲爱的老师、同学们：
大家好，欢迎收听今天的那看中学校园广播。我是本期主播王莹莹。
我是本期主播陆全峰。一段音乐过后让我们一起来关注今天的《生活百宝箱》。
4月29日星期五，我一走进课堂，就有学生问我，昨天夜里你看英国王室婚礼了吗？我说没有，随即是一片夸张的惋惜声，这是学生们喜欢开玩笑的方式。但是，许多美国人还真是对威廉王子和凯特的婚礼非常着迷。英国有评论道，美国人着迷程度甚至超过了英国人。29日一大早就有晨间新闻报道，俄亥俄州一个小镇上举行了“王室婚礼派对”(Royal Wedding Party)，参加者虽然只是在半夜里观看电视转播，但却是盛装打扮，犹如亲身参加这一“盛典”。
美国人对英国王室事件有高度兴趣，是一种大众文化现象，这种兴趣是“媒体事件”的渲染结果，但与其他国家，如中国，对这种事件的大众兴趣却又有所不同。这是因为美国与英国之间有着特殊的历史渊源关系，而美国许多民众对英国王室的那种若即若离的情结，便成为这种关系的象征性表现。
美国文化不仅深受英国影响，而且在许多方面简直就是英国文化的延续和发展。美国人喜爱阅读，重视办学校，都是英国的传统，早在美洲殖民地时期，美国人要读的书，英国人已经都替他们写好了。1660年以前，英国有444所学校，每12英里就有一所学校，新英格兰人在没有自已作家的情况下，照样可以有读不完的书籍，耶鲁大学校长德怀特曾对当时美洲情况这么说：“几乎每一种类型、每一种题材的书都已经有人为我们写就。在这方面我们是得天独厚的，因为我们和大英帝国的人说着同一种语言，而且大多数时候能与他们和平相处。和他们之间的贸易关系长期为我们带来大量的书籍，艺术类、科学类以及文学类的书籍，这些书大大地满足了我们的需要。”
一个国家的“礼仪”(civility)文化，若能在传统中持续传承，无不以王室为顶端向下流布。“礼仪”不仅包括行为举止、衣着、言谈，还包括人际权力关系的方式和价值。礼仪来自教育，因此古代君王教育同时又对贵族和民间的教育有示范作用。文艺复兴时期，伊拉斯谟的《一个基督教王子的教育》(1516)和60年后马基雅维里的《君王论》都是为君王教育写的，但却有着完全不同的价值观。伊拉斯谟要求君王以仁义治理国家，而马基雅维里则认为，君王统治人民，让他们害怕比让他们爱戴更为有效。在美国人心目中，英国的君主立宪使得马基雅维里式的君主统治难以得到维持。
英国不是没有过暴君，而是人民的反抗能够有效地遏制国王的暴政，而王室则从这种反抗中汲取了充分的教训。今天的英国王室已经不再拥有统治的权力，王室事件也不再有国家主义和政治内容，成为单纯的表演文化象征，例如，凯特出身平民，她穿的婚纱不足9英尺长(已故王妃戴安娜的长达25英尺)，表现了王室亲民和节俭的姿态。这种表演文化带有时尚和审美的色彩，经由媒体渲染，成为大众娱乐的谈资。
英国王室的宫廷文化对许多美国人有相当的吸引力，美国人羡慕的是英国王室代表的那种具有传统的优雅文化，未必是它以前的君主统治模式。美国人越是自己没有这样的文化传统，就越是对它抱有一种神秘的好奇。普通人用去政治化的方式对待宫廷文化，这是大众文化的典型特征，在其他国家也有类似情形。在西方，宫廷文化对社会的影响至今犹存，从文艺复兴时期开始，宫廷文化对社会就一直有一种文明、礼仪教化的作用。一些宫廷文化的书籍至今仍然是人们阅读的经典。意大利的卡斯蒂格朗所著的《廷臣论》便是一个例子，作者根据他自己在宫廷任职的经验，从1508年开始，花了多年时间写成这本书，1528年出版，后来被翻译成欧洲的多种文字。
今天，人们阅读此书，从中了解16世纪意大利贵族的文化风尚，也感受到一种非贵族阶级并不陌生的内心向往，那就是追求人的自身完美。近年来，英国王室的丑闻和麻烦不断，对许多美国人来说，这反倒增加了他们对这个王室的可认同感。就像对他们自己的人生一样，美国人对英国王室并不抱道德完美主义。在经历了不少丑闻和麻烦以后，威廉王子和凯特的婚礼成为一个新的开始，就像刚刚过去的复活节一样，也是有象征意义的。
下面看看戴安娜和凯特有什么相似和不同之处。20xx年11月16日晚，威廉王子携未婚妻凯特·米德尔顿宣布订婚的消息。凯特一袭蓝色晚礼服，无名指上一枚18克拉的蓝宝石订婚戒指，这是当年威廉王子 ……此处隐藏12825个字……有利于公司，有利于团队的人。只有这样，公司才能得到发展，我们自己的能力才能得以更大的发挥。
B在生活中，我们需要雷锋精神，只有我们自己发扬助人为乐的精神，与人为善，我们才能得到别人的帮助和尊敬，才能在互动的真诚中感到真正的快乐。一个时刻只看到自己利益的人是很难体会到生活中的快乐的，真正的快乐只有一种，那就是为他人而付出，这样做你将获得生命的荣誉。
A一个公司要发展，也不能缺少雷锋精神。今天，一切的成功都必须通过合作来实现，如果我们没有为他人服务的思想，没有助人为乐的精神，只看到自己的利益，是难以获得成功的。一个企业，如果所有的员工都只做自己分内的事情，不团结互助，这样的企业是没有竞争力的。所有的企业都在努力寻找雷锋式的员工，因为这样的员工不仅会把自己分内的事情做的，还会额外做许多。他们面对任何困难都不会寻找借口，而会自动自发、尽职尽责的完成任务。通常，企业的领导会给这样的人委以重任。如果你想在公司里获得成功，就必须成为这样的人。
B同样，一个国家，一个政府，任何时候都不能缺少雷锋精神。只有发扬雷锋全心全意为人民服务的精神，政府才能真正赢得民心。几乎整个人类文明的发展都依赖于这种人的努力，他们时刻想的不是自己的利益，而是所有民众的利益。每一个国家都在寻找自己的“雷锋”，每一支军队都在寻找自己的“雷锋”。雷锋精神所能影响的远不止一个人，一个企业，一个国家。今日，雷锋精神已经成为全人类努力学习和实践的精神，每一个民族和国家都在寻找和培养更多的雷锋，因为我们整个人类文明的发展都将因为有更多这样的人而变的更加美好。
A今日的中国是一个大谈变化和西方商业精神的时代，从“奶酪”到“致加西亚的信”的流行，西方的商业文化对我们经济的影响似乎已经超过了传统的儒家文化。在很多人谈到一个叫“罗文”的士兵如何敬业、服从、努力把信送给加西亚的时候，在人们费劲心计号召员工努力学习“罗文”精神的时候，大多数的人似乎忘记了我们身边一个更好的榜样，这是“雷锋”的悲哀，更是我们的悲哀。应该来说，“雷锋”要比“罗文”伟大的多，也要实在的多。因为，我们需要的不是一种奴隶式的付出，更应该是一种对世界和他人的爱，为社会服务，实现自己的人生价值。
B这些年来，对很多人来说，感兴趣的不是我们自己是否在学雷锋，而是外国人在学雷锋，感兴趣的是西点军校是否有雷锋塑像，而不是我们的身边有多少雷锋。但是，不管怎样，英雄是不应该被遗忘的，雷锋精神是不应该被遗忘的。
A一个没有英雄的民族，是一个悲哀的民族；然而一个有英雄却不知尊重、不知珍惜的民族，则是一个可怜的民族。雷锋是我们这片古老的土地孕育的一位平民英雄。雷锋从来不会离开我们，而我们却曾经几度远离了雷锋。
B是的，几十年来，我们的生活发生了翻天覆地的变化，我们再也不要穿带补丁的衣服了，再也不要忍受饥饿了，再也不要像雷锋那样经历那么多苦难了。但是，我们不应该忘记他。任何时候，他还应该是我们的榜样，何时候我们都需要雷锋精神。我们应该理解他、尊敬他。无论我们的生活多么丰富多彩，我们永远也不能缺乏雷锋身上那种对他人和世界的关怀与爱。
A雷锋应该永远属于中国，雷锋精神应该是我们每个中国人应该有的精神，无论你从事哪个行业，哪种工作。因为只有这样我们才有能力超越自己、超越他人。我们的国家才能进步，我们的生活才能更美好。
B雷锋精神体现在一个个具体行为当中，我们对雷锋精神的理解也是从他的具体行为认识的，这样人们理解的雷锋精神比较狭隘具体，把扶老携幼、扶微救困、帮助别人做一些事情理解为学雷锋，这当然是误解了。雷锋精神自然朴实无华，并不是人为刻意制造出来的，它体现雷锋同志的人生理念。
A雷锋做的每一件事情基本上都是我们力所能及的事情，我们之所以无法象他那样做到是因为我们的人生理念无法达到像他那样忘私的地步。我们用伟大形容雷锋同志，也说明不是人人能达到雷锋精神，我们只能有一部分行为达到雷锋精神的要求。
B雷锋精神的实质是在别人困难的时候提供力所能及的帮助，我们不可能要求大众普遍象雷锋同志那样付出去帮助别人，这样的话，雷锋的平凡就不可能成为升华到伟大。
A时代在变，我们国家进入商品交换时代，曾经的无私帮助变成有偿服务，这就不可避免使传统的雷锋精神受到挑战。雷锋精神是永恒的，但是，体现雷锋精神的行为并不是永恒的。雷锋精神是我们社会所需要的精神，今天人们所说的爱心实际是雷锋精神的另外一种说法。雷锋精神是一种爱心表达，但雷锋精神所表达的爱心是更加具体和真实，而我们现在所说的爱心却很抽象广泛，每一个人可以随意创造体现爱心的方式，不象雷锋精神那样体现在雷锋同志的具体行为当中。
B学习雷锋，不需要做什么惊天动地的大事，只要我们时时想着别人，处处帮助别人，从现在做起，从今天做起，从我们身边的一件件小事做起，从帮同学系红领巾，帮别人解答难题，给老人让座位等这些我们力所能及、能够做到的一件件小事做起，在别人需要帮助的时候，尽力帮助别人，争做一个雷锋式的好少年。
A今天的广播到此结束了。
B谢谢大家。
校园广播稿 篇13“人生须知责任的苦处才能知道尽责人的乐趣。”小时候我不明白这句话的意思，后来上学当了班干部我才逐渐明白了这句话的含义。对班里负责，这便是我的责任。
有一个人，他的名字家喻户晓，无人不知他便是——雷锋。雷锋叔叔曾说过：“我要把有限的生命投入到无限的为人民服务中去。”这句话中不仅包含了善心、爱心，更多的是责任心。在我们中国传统的教育观念中，一直强调责任感的教育，这种责任感不仅仅对于个人，更是对于国家和社会。两千多年前的古代先贤孔子就说“士不可不弘毅，任重而道远”，清代学者顾炎武面对明末清兵入侵的局势大声疾呼“天下兴亡，匹夫有责”，清末主张禁烟的民族英雄林则徐则提出“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，现代革命先锋李大钊也说“铁肩担道义”。这些人都有极高的责任感，他们是我们中华民族的楷模，永远值得我们学习。
责任感是一种高尚的道德情感,一个人对自己应尽的责任认识得越早，就越能健康快速地成长;而一个真正成熟的人，也会在履行责任中实现自己的人生价值!我们现在正处在中华民族伟大复兴的时代，在这个时代，我们国家的国力日益强盛，各行各业都需要有责任心的人。作为一名小学生，我们更应该培养自己的责任心。
责任在学校无处不在、无时不有，无论是做人做事，上课、下课、用餐、值日、活动，甚至一言一行都有责任存在，我们每时每刻所担负的责任，是在实践体验的每一个细节中展现，是从自己身边的日常学习、生活、工作着手。比如：对学习负责，做一名成绩优异的学生;对班集体负责，做一位可亲的好同学;对健康负责，做一名快乐的小学生;对学校负责，做一名让人尊敬的小学生‘对父母负责，做一名孝顺的好孩子;对他人负责，做一个讲诚信的人;对社会负责，做一位有抱负的当代小学生。
林肯说过这样一句话，“每一个人都应该有这样的信心：人所能负的责任，我必能负;人所不能负的责任，我亦能负。如此，你才能磨炼自己，求得更高的知识而进入更高的境界”。
